故圣人作则(ze),必(bi)以(yi)天地为本(ben),以阴阳(yang)为端(duan),以四时为(wei)柄(bing),以日(ri)星为纪,月以(yi) 为量,鬼神以(yi)为(wei)徒,五行以为质,礼义以为器,人(ren)情以为(wei)田,四(si)灵以为畜(chu),以天 地为本,故物可举也(ye)。以阴(yin)阳为端,故情可(ke)睹(du)也。以(yi)四时为柄,故事(shi)可劝也。以 日星为纪,故事可列也(ye)。月(yue)以为(wei)量(liang),故功有艺也。鬼(gui)神(shen)以(yi)为徒,故(gu)事有守也。五 行以为质,故事(shi)可复也。礼(li)义以为器,故事行有(you)考也。人(ren)情以为田,故人(ren)以(yi)为奥 也(ye)。四(si)灵(ling)以为(wei)畜,故饮食有由也。
Copyright © 2008-2018