天(tian)命之谓(wei)性,率性之谓道(dao),修道之谓教。道(dao)也者(zhe),不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所(suo)不(bu)闻(wen)。莫见乎隐,莫(mo)显(xian)乎(hu)微(wei),故君子(zi)慎其(qi)独也。喜怒(nu)哀乐(le)之未发,谓之(zhi)中;发而皆中(zhong)节,谓(wei)之和(he)。中(zhong)也者(zhe),天下之大本也;和(he)也者,天(tian)下之达(da)道也(ye)。致中和。天(tian)地位焉,万物(wu)育焉。
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