生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小(xiao)人(ren)之使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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