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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。