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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。