《操干日》

【操干日】

《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。