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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老(lao)老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失众则失(shi)国。