人生而静(jing),天之性也;惑于物而(er)动,性之欲也。物至知知(zhi),然(ran)后好(hao)恶形焉。 好(hao)恶(e)无(wu)节于内,知(zhi)诱于外,不能反躬,天(tian)理(li)灭矣。夫(fu)物之(zhi)感人无(wu)穷(qiong),而人之好恶 无(wu)节(jie),则是(shi)物至(zhi)而人(ren)化(hua)物也(ye)。人化物(wu)也(ye)者,灭天理而穷人欲(yu)者也。于(yu)是有悖逆诈 伪之(zhi)心,有(you)淫作乱之事。是(shi)故,强者胁(xie)弱,众者暴(bao)寡,知者诈恶,勇者苦怯(qie), 疾病不养(yang),老(lao)幼孤独不得其所,此大乱(luan)之道也。
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