生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事不终者也(ye),未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以义(yi)为利也。
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