"自(zi)诚(cheng)明,谓之性。自明诚,谓(wei)之教。诚(cheng)则明(ming)矣,明(ming)则诚矣。唯天(tian)下(xia)至诚,为能(neng)尽其(qi)性;能尽其(qi)性;则(ze)能尽人之(zhi)性;能(neng)尽(jin)人(ren)之性,则能尽物(wu)之性(xing);能尽物之(zhi)性,则(ze)可以赞天地之(zhi)化育;可以赞天(tian)地之化育,则可(ke)以与天(tian)地(di)参矣。
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