古之(zhi)欲(yu)明明德于天下(xia)者,先(xian)治其国。欲治其国者,先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者,先(xian)修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心(xin)者,先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在(zai)格物。物(wu)格而(er)后知至,知至(zhi)而(er)后意诚(cheng),意诚而后心(xin)正,心正(zheng)而后身修,身修而(er)后家齐(qi),家齐而后国治,国(guo)治(zhi)而后天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶人,壹是皆(jie)以修身为本(ben),其本(ben)乱而末治者否矣(yi)。其所厚(hou)者薄,而(er)其所薄者(zhe)厚,未之有也(ye)。此谓知(zhi)本,此(ci)谓知之(zhi)至(zhi)也(ye)。
Copyright © 2008-2018