生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。
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