兮与《楚(chu)辞》:兮在(zai)《诗经》中仅仅起到语气词的作用(yong),但在楚辞(ci)中,它还担(dan)负(fu)着(zhe)楚(chu)辞体标(biao)志的(de)作用。它是楚辞体(ti)最(zui)为明显(xian)的文学特征,也在一定程度上(shang)说明了楚辞(ci)的(de)形(xing)成受到《诗经》的(de)影响。《楚辞》在中国诗史上占有重要的(de)地位(wei)。它(ta)的出现,打破(po)了《诗经(jing)》以后两三个世纪的沉(chen)寂而(er)在诗坛上大放(fang)异(yi)彩。后人(ren)因此将《诗经(jing)》与《楚辞》并称为风、骚(sao)。风指(zhi)十五(wu)国风,代表《诗经》,充(chong)满(man)着现实主(zhu)义(yi)精神(shen);骚指《离(li)骚》,代(dai)表《楚辞》,充满着(zhe)浪漫主义气息。可以(yi)说,《诗》三百篇(pian)创作代(dai)表了一种北方文(wen)化重群体意识的征(zheng)实精神(shen),以(yi)屈原《离骚》为代表的《楚辞》创作显(xian)示出一(yi)种南方文化重个(ge)体(ti)意识的(de)浪(lang)漫精神。二者作为中国文(wen)学的发轫(ren),在(zai)后世文学中影(ying)响(xiang)深(shen)远(yuan),后(hou)人将二者的影响称(cheng)为诗骚传(chuan)统(tong)。
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