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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。