古之欲明明德(de)于天下(xia)者,先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲(yu)治其国者,先齐其家(jia)。欲齐(qi)其(qi)家(jia)者,先修(xiu)其身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲正(zheng)其心者,先诚(cheng)其意(yi)。欲(yu)诚其意者(zhe),先(xian)致其知。致知在格物。物格而后知(zhi)至,知至而后(hou)意诚,意诚而后心(xin)正,心正(zheng)而后(hou)身修(xiu),身修而(er)后(hou)家齐,家齐而后国(guo)治(zhi),国治而后(hou)天下(xia)平。自(zi)天子以至于庶人(ren),壹是皆以修身为本(ben),其本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣(yi)。其所厚者薄,而其(qi)所薄者厚,未之有也(ye)。此(ci)谓知本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018