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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善(shan)无(wu)征(zheng)，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道(dao)，本诸(zhu)身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天地(di)而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑(huo)，知(zhi)人也。是(shi)故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望，近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此(ci)无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早(zao)有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日(ri)月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害(hai)，道(dao)并(bing)行(hang)而不相悖(bei)。小德川流(liu)，大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以(yi)为大也(ye)。