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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。