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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。