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"王天(tian)下有(you)三重(chong)焉，其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君(jun1)子动而(er)世为(wei)天下道，行而世(shi)为天下法，言而(er)世(shi)为天下则(ze)。远之则有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子未(wei)有不(bu)如此(ci)而早有誉于(yu)天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上(shang)律天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四(si)时之错(cuo)行，如(ru)日月之代明。万物并育而不相害，道并行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。