《一二三四》

【一二三四】

古之欲明明德于天下者，先治(zhi)其国。欲治其国者，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其家(jia)者(zhe)，先修其(qi)身。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲(yu)正其心者，先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者，先致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格而后(hou)知(zhi)至，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心(xin)正(zheng)，心正而后(hou)身修(xiu)，身修(xiu)而后家(jia)齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国治而后天(tian)下(xia)平。自(zi)天(tian)子以至于庶(shu)人，壹(yi)是(shi)皆以修身为(wei)本(ben)，其本乱而(er)末治者否(fou)矣。其所(suo)厚者(zhe)薄，而其所薄(bao)者厚(hou)，未之有(you)也(ye)。此(ci)谓知本，此谓知之至也。