生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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