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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。