《天天做天天爱天天综合色》

【天天做天天爱天天综合色】

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能(neng)教人者，无之，故君子(zi)不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所以(yi)事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣。未有学养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从(cong)之。其所令反其所(suo)好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故(gu)治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后(hou)可(ke)以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国(guo)。"其(qi)为(wei)父子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。