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"王天下有三(san)重焉，其(qi)寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天下(xia)法(fa)，言而(er)世为天下(xia)则。远之则有(you)望(wang)，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未有不如(ru)此而早有誉(yu)于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟如天(tian)地(di)之无(wu)不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如日月(yue)之(zhi)代明。万物并育而(er)不相害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。