"王天下有三重(chong)焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信民(min)弗从;下焉者虽善(shan)不尊,不(bu)尊不信,不(bu)信民弗从(cong)。故君子之道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸庶(shu)民,考诸三王而不缪,建诸天地(di)而不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑,百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑,知(zhi)天也(ye);百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑,知人也。是故君子(zi)动而(er)世为天下道,行而(er)世为天(tian)下法,言(yan)而(er)世为天(tian)下(xia)则。远之则有望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在(zai)彼(bi)无(wu)恶,在此无射,庶几夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有不(bu)如此(ci)而(er)早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章文(wen)、武;上(shang)律天(tian)时,下(xia)袭(xi)水土。辟如天地之无不持(chi)载,无不覆帱;辟(pi)如(ru)四时之(zhi)错(cuo)行,如日(ri)月之代明(ming)。万(wan)物并(bing)育而不(bu)相害,道(dao)并行而(er)不相悖。小德川流,大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为(wei)大(da)也(ye)。
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