生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其(qi)事不终者也,未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也。
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