《www.10000jiujiu》

【www.10000jiujiu】

所(suo)谓治国必(bi)先齐(qi)其家者，其家(jia)不可(ke)教而能(neng)教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出(chu)家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所(suo)以事(shi)长也(ye)；慈者(zhe)，所以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率天下以(yi)仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而民从(cong)之。其(qi)所(suo)令(ling)反其所好，而(er)民不从。是(shi)故(gu)君子有(you)诸己而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己(ji)而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故(gu)治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之(zhi)也(ye)。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。