剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子,终不可召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun):"于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利,此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人(ren)子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。

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