所谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国。
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