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生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也(ye)。