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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。