所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于右(you),毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失众则(ze)失国。
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