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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。