剧情简介

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在人(ren)与人的关系中,中国古代伦理思想家有许(xu)多很好的教导。古人说(shuo),君(jun1)子(zi)求(qiu)诸(zhu)己,小人求诸人(ren)。这句(ju)话(hua)的一(yi)个意思(si)是(shi)说,作为一(yi)个君子,要先从自(zi)己找原(yuan)因(yin),严格(ge)要求自己(ji),而不能专(zhuan)对别(bie)人(ren)吹毛(mao)求疵。其中还包含着(zhe)的(de)一个(ge)意(yi)思是(shi)说,与人交(jiao)往自己要先做好,要先从自(zi)己做起,而(er)不能老是指望(wang)别人(ren)。古(gu)人还说(shuo),己所不(bu)欲,勿施于(yu)人,己欲立而立人,己欲达(da)而达(da)人(ren),能近取譬,可(ke)谓仁之方也(ye)已。这(zhe)几(ji)句话(hua)的意(yi)思是说(shuo):你自己(ji)不希(xi)望别人所强加给你的,你也就不(bu)要把同样的(de)做法强(qiang)加给别人,这就是俗话(hua)说(shuo)的(de)将(jiang)心比心,要想公道(dao),打个颠倒(dao);你(ni)自(zi)己要想(xiang)站(zhan)得(de)住也(ye)要(yao)让(rang)别(bie)人站得住,你自己想(xiang)行得通也要让别人行得通,不要光说自(zi)己的理;对(dui)待他(ta)人(ren),要拿自己亲近的人为例子,你(ni)如何对待自己亲近的人,也要如何对待别人,你善待自己的孩子,也要善(shan)待别人的孩子,你尊敬自己的(de)父母,也(ye)要同样尊(zun)敬(jing)别人的父(fu)母(mu)。如(ru)果社(she)会中(zhong)的每一个人(ren)都能(neng)这样(yang)做,也就不(bu)难(nan)达(da)到团结的愿望了。

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