《人人干在线》

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"王(wang)天(tian)下有三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善无(wu)征，无(wu)征不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不信民弗(fu)从(cong)。故君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地(di)而(er)不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下道，行而世为天(tian)下法(fa)，言(yan)而世为(wei)天(tian)下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如此而早(zao)有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行，如(ru)日月(yue)之代明(ming)。万物并(bing)育(yu)而不相害(hai)，道(dao)并行而(er)不(bu)相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以(yi)为大也。