《日本色成网站》

【日本色成网站】

所谓治国必(bi)先(xian)齐(qi)其(qi)家者，其(qi)家不可教而能教人者(zhe)，无之，故(gu)君子不出家(jia)而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以(yi)事君也；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以(yi)仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从(cong)之。其所令(ling)反其(qi)所(suo)好(hao)，而民不从(cong)。是故(gu)君子(zi)有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所(suo)藏乎身(shen)不恕(shu)，而能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后(hou)民(min)法(fa)之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其家。