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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。