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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可召"者,道盛德至善(shan),民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利其利,此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日(ri)日新(xin),又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止(zhi)于(yu)慈(ci);与(yu)国人交,止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼(song)乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。

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