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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。