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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。