《日日日夜一区二区久久》

【日日日夜一区二区久久】

《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。