古之欲明明(ming)德于天下(xia)者,先治其国。欲治其国(guo)者(zhe),先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修其(qi)身。欲(yu)修(xiu)其身者(zhe),先(xian)正其(qi)心。欲正其(qi)心者,先诚其意。欲诚其(qi)意者(zhe),先致(zhi)其知。致知在(zai)格(ge)物。物格(ge)而后知至,知至而后(hou)意诚,意诚而(er)后(hou)心正,心正而后身(shen)修,身修而(er)后家齐(qi),家齐(qi)而(er)后国(guo)治,国治而后天下平(ping)。自天子以至于(yu)庶人(ren),壹是(shi)皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本,其本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄(bao),而(er)其所薄者厚,未之有也。此谓(wei)知本,此(ci)谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018