男尊(zun)女卑:旧(jiu)时社会风俗,上(shang)古母(mu)系氏族社会,母(mu)亲(qin)受到尊敬(jing)和崇(chong)拜,人们只知有(you)母而不知有(you)父,妇女在氏族公社中居于支配(pei)地位(wei),实(shi)行(hang)母系(xi)继承(cheng)制(zhi)度及(ji)男嫁女、从(cong)妇(fu)居的婚姻居住(zhu)制(zhi)度。此(ci)时,大(da)约相当于旧(jiu)石器时代晚(wan)期至(zhi)新石(shi)器时(shi)期。及(ji)至父系氏族社(she)会确(que)立(li),男子逐渐在(zai)主要生产部门(men)占据重(chong)要地(di)位,妇女(nv)在生(sheng)产中退居次要地位,母系按(an)父系计算,开(kai)始实行父系继承制及女(nv)嫁男、从夫(fu)居的婚(hun)姻居住制度。此时(shi)大于相当于青(qing)铜器时代和(he)早(zao)期(qi)铁器时(shi)代。于(yu)是逐渐从女阴(yin)崇拜过渡为(wei)男根崇拜,男尊女(nv)卑意识乃因(yin)之(zhi)而萌生(sheng)。中国华夏民族至周代,宗(zong)法社会形成,男子(zi)从属于家族,女子从属(shu)于(yu)男子。东周以后,贵族阶级(ji)实行多妻的姬妾制度,严(yan)格分别嫡(di)庶,懦家(jia)的礼(li)教(jiao)开始(shi)对女(nv)子的行为作了种种(zhong)的(de)规(gui)定(ding)。汉代(dai)近一步用法(fa)律褒扬贞(zhen)节,东(dong)汉女学者班昭著《女诫(jie)》七篇系统地阐扬男尊女卑的观念、夫为妻纲(gang)的道理及三从(cong)之道、四德(de)之(zhi)仪,从此男尊女(nv)卑观(guan)念深入(ru)全社会,广泛(fan)表(biao)现(xian)在观念形态及实际生活的各个方面,给妇女(nv)带来严重的压迫、歧视(shi)及无穷的痛(tong)苦。直至近(jin)代(dai),启(qi)蒙思想(xiang)产生(sheng),西方民主主(zhu)义思想(xiang)输(shu)入(ru),才(cai)逐(zhu)渐打破这一思想禁锢。
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