"王天下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征,无征不(bu)信,不信民弗(fu)从;下焉者虽善不(bu)尊(zun),不尊不信,不信民(min)弗从。故君子之道(dao),本诸(zhu)身,征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民(min),考诸三王而(er)不缪,建诸天地而(er)不(bu)悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑,百(bai)世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知(zhi)天(tian)也(ye);百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑(huo),知人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道(dao),行而(er)世为天下法(fa),言而世为天下(xia)则。远之则有(you)望,近之则不厌。《诗》曰(yue):''在彼(bi)无(wu)恶(e),在此无射,庶几夙夜,以永终(zhong)誉!''君子(zi)未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟(pi)如(ru)天地(di)之无不持载(zai),无不覆帱(dao);辟如(ru)四时(shi)之错行,如日(ri)月之代明。万物(wu)并育而不相害,道并行而不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德川流,大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为大也(ye)。
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