《免费特级毛片》

【免费特级毛片】

夫祭有(you)十伦焉(yan)：见事鬼神之道焉(yan)，见君臣之(zhi)义焉(yan)，见父子(zi)之伦焉，见贵贱(jian)之 等(deng)焉(yan)，见(jian)亲疏之杀焉(yan)，见爵赏之(zhi)施焉，见夫妇(fu)之别焉，见(jian)政事之均焉，见(jian)长幼之 序焉，见上下之际(ji)焉(yan)。此之谓十伦(lun)。铺筵设同几，为依神也。诏(zhao)祝(zhu)于室，而出于 衤(yi)方，此交神(shen)明(ming)之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门(men)外则疑于臣(chen)，在庙 中则全(quan)于君；君(jun1)在庙(miao)门外则疑于君，入庙门(men)则全于臣，全于子(zi)。是(shi)故，不出(chu)者， 明君(jun1)臣之义也。夫祭(ji)之道，孙为王(wang)父尸。所使为尸(shi)者，于祭(ji)者子行也。父北面(mian)而 事之，所(suo)以明子(zi)事父之道也。此(ci)父子之(zhi)伦也。尸饮五(wu)，君洗玉(yu)爵献卿；尸(shi)饮七， 以(yi)瑶爵(jue)献大夫；尸饮九，以散爵(jue)献士(shi)及群有(you)司。皆(jie)以齿，明尊卑之(zhi)等也(ye)。夫(fu)祭有 昭穆，昭穆(mu)者，所以别(bie)父(fu)子(zi)远近长幼亲疏(shu)之序(xu)而(er)无乱也。是(shi)故，有事于大庙，则 群昭群穆(mu)咸(xian)在而不(bu)失其伦。此之谓(wei)亲疏之(zhi)杀(sha)也。古者，明君爵有(you)德而禄有功(gong)，必(bi) 赐(ci)爵禄于(yu)大庙，示不(bu)敢专也(ye)。故祭之(zhi)日，一献，君降立阼阶之南(nan)，南(nan)乡，所命北(bei) 面，史由(you)君右(you)执策(ce)命之。再拜稽首，受书以归，而(er)舍奠于(yu)其庙。此爵赏之施也。 君卷冕(mian)立于阼，夫人副(fu)礻韦(wei)立于东房。夫人(ren)荐(jian)豆执校，执醴授(shou)之执(zhi)镫。尸(shi)酢(zuo)夫人 执柄，夫人(ren)授尸执足(zu)。夫妇相授受，不(bu)相袭处，酢(zuo)必(bi)易爵。明夫妇(fu)之(zhi)别也。凡为 俎(zu)者，以(yi)骨为主。骨(gu)有贵(gui)贱，殷人(ren)贵髀，周(zhou)人贵肩(jian)，凡(fan)前贵(gui)于后。俎者，所以(yi)明 祭之必(bi)有(you)惠也(ye)。是故，贵者取(qu)贵骨(gu)，贱(jian)者(zhe)取(qu)贱骨(gu)；贵者不(bu)重，贱者(zhe)不虚(xu)，示(shi)均也(ye)。 惠(hui)均则政行，政行则事成，事成则功(gong)立。功(gong)之(zhi)所以立者，不(bu)可不知也。俎者，所 以(yi)明惠(hui)之(zhi)必均也(ye)。善为政者如此。故曰见政事(shi)之均焉。凡赐(ci)爵，昭为一(yi)，穆为一(yi)。 昭与昭(zhao)齿(chi)，穆与(yu)穆齿(chi)，凡群(qun)有司皆以(yi)齿(chi)。此之谓(wei)长幼有序。夫祭(ji)有畀赴 翟阍者，惠下(xia)之道也(ye)。唯(wei)有德之君为能行此，明足以见之，仁足以与之。畀之为 言与也，能以(yi)其(qi)余畀其下(xia)者也。刚撸甲吏之贱(jian)也；胞者，肉吏之贱者也； 翟(zhai)者，乐吏(li)之贱者(zhe)也；阍(hun)者，守门之(zhi)贱(jian)者也。古(gu)者不使(shi)刑人守门(men)，此此四守(shou)者(zhe)， 吏(li)之至贱者也。尸又至尊，以至尊既祭之(zhi)末，而(er)不(bu)忘至贱，而以其余畀(bi)之。是(shi)故(gu)， 明(ming)君在上，则竟(jing)内(nei)之民无冻(dong)馁(nei)者(zhe)矣，此之谓上下之际(ji)。