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凡人生之艰苦而(er)难悟(wu)其(qi)理者，无一非生于斯(si)者(zhe)也。故(gu)人常苦于执迷(mi)，常苦(ku)于(yu)弊习，常苦于风火(huo)水(shui)土。于是，宗教教(jiao)义(yi)有足以杀人(ren)者，社会法(fa)律(lv)有足以压抑(yi)人(ren)者，天(tian)物有不能以人力(li)奈何者。作者(zhe)尝于《诺铁(tie)耳谭(tan)》发其一，于《哀(ai)史》表其二，今(jin)于(yu)此(ci)示其三(san)云。芳(fang)梯者，《哀史》中之(zhi)一人，生而为无心薄命之贱女(nv)子(zi)，复(fu)不幸(xing)举(ju)一女，阅尽为母之(zhi)哀(ai)，而(er)转(zhuan)辗苦痛于社会之陷者其人也(ye)。依定律请若尝试(shi)此六月间，噫(yi)嘻定律，胡独加此贱女(nv)子之身(shen)！频那夜迦，衣文明之衣，跳踉大跃(yue)于(yu)璀璨庄严之世界；而彼(bi)贱(jian)女子者，乃仅(jin)求为一贱女子而不可得，谁实为之，而令若是(shi)！老氏(shi)有(you)言：圣人不(bu)死，大盗不止(zhi)。彼非恶圣人也(ye)，恶(e)伪圣之足以致盗也(ye)。嗟社会(hui)之陷兮，莽莽尘球(qiu)，亚欧同慨；滔滔逝水(shui)，来日(ri)方(fang)长！使嚣俄而生斯世(shi)也，则剖南(nan)山(shan)之(zhi)竹(zhu)，会有(you)穷时(shi)，而(er)《哀史》辍书，其在何日欤(yu)，其在何(he)日欤？