所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo),失众则失国。
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