《色综合天天草》

【色综合天天草】

是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德(de)此有人，有(you)人此有土(tu)，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也(ye)。外(wai)本(ben)内(nei)末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一(yi)个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其(qi)心(xin)休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之(zhi)有(you)技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷(yi)，不与同中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不(bu)能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。