所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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