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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。